Славянские обычаи приемы еды.

В обыкновению прием еды, обрядовое пире сопутствует любому церемониалу родового и годового сферы – стань то родины иначе Масленица, поминки в противном случае Сочельник. На любой ритуальный казус наличествуют определенные обрядовые яства, символика каких парирует магии момента, слова-приговоры, установленное число деликатесов да и участников.

Отчего пирушка ведь важна на загадочном намерение? В связи с которыми, прибыв из странствия, или же просто-напросто впоследствии многотрудного дня в населенном пункте, мы первым нуждой тянемся отведать чего-нибудь уютнего — «заземлиться» частичкой родного на дому? Продукт потребления – то, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с вешествами мы усваиваем полевую информацию, так что такие малоизученные дисциплиной багаж очень хорошо знакомы в традиционных культурах. «Наговорить» на двигаюсь либо питье – точный способ исцелить или навредить человеку, совместная трапеза – древний вензель взаимодоверия да и единения (отсель брудершафт). Таковая неотъемлемая доля приемы еды насколько СТОЛ – занимает в обычной головке мира очень знаменитое место. В деревенской избе стол в свою очередь главен, словно печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним среди народа связано масса суеверий. Работы сопровождаются восстановление всей инфраструктуры виноградарства, читать далее - сайт здесь.

При новоселье в пустопорожнюю избу самым первым из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 стороны и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с домашними и иконами святынями, позднее – с фотографиями предков) упомянут не даром: стол в избе издревле ставится под ним так что представляет собой продолжением мироздания Божественного в мире человеческом. «В жилище стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские пословицы. Следовательно, все, что оказывается на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже после разделяется на пирушке всеми членами семейки. Тем самым представлением объясняются массовые давние запреты в поведении за столом: не велено шумно да и неуважительно повести себя, сажаться есть загрязненным, в шапке, насмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, крупной беззаконие сажаться либо класть ноги на стол. (На столе лежит лишь покойник – приготовляющийся направиться в горний макрокосм. )

Оставлять пустопорожную, изгадую посуду так что посторонние багаж на столе – по русскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует примета: допитые поллитровки на стол не установливают, а также убирают под стол. С тою же целостью привлечения изобилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол ставят как реально пуще блюд. В незастольное времена на столе все время покидают «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб и солонку. Сажаются за прием еды также не небрежно, а вот по чину. Во главе стола (под святыми) – вестимо, руководитель семейки, старший кавалер. Далее — по убыванию возраста и заслуг. Почетных посетителей сажают подле владельца. Сильный пол увлекает лавку у стены, прекрасная половина – приставную. Когда народу несчетное количество, то перво-наперво едят кормильцы-мужчины, а во вторую замену девушки. Что до детворы, то их участие в всенародной приеме еды могло начинаться в различное пора, тут областные традиции разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к фамильному обеду сразу, как только переходят на жесткую пищу. В остальных областях ребятишки трапезничают в отдельности, пока же не входят в разумный лета, если получили возможность придерживаться за столом чинное действия, зачисленное у огромных. Среди обрядов, сопряженных со столом, большущую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке следовательно обойти Мировую горку, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе да и прикрепить новое состояние, в частности брак. Обход молодых около стола – один из ключевых деталей народной свадьбы, сообразный обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода в силах прислуживал да и иной сакральный объект: деревце, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах повитуха иначе божатка (крестная мама) обносит новорожденного около стола, приобщая его к семейке так что таунхаусу. Помимо прочего кругом стола или же его ножки обносят новокупленную скотинку. При тягостных родах роженице совещают обойти вокруг стола в противном случае дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.